「競争原理」という人類史最大の嘘

　実際には環境を変えようとする総エネルギーが増え ていく段階で、上の図のように喜びや楽しんでいる感覚をのせて勢いをつけてあげられれば、加速度的に負の消費エネルギー量の過半をこえていくでしょう。それと同時に、競争環境で沸き起こる負の感情や思考を減らしていこうとする意識があれば、変化への加速度がさらに増します。こうした一日を増やしてゆく、続けてゆく。

表面の意識から競争性が消え失せただけで、心穏やかな生活が訪れることでしょう。そしてエネルギーについて自覚的になっていくはずです。その使い方について自覚的になります。不平不満をいって出来事に巻き込まれる消費エネルギーと、その環境から自由になって状況をひっくり返すエネルギーの仕事量は同じです。どう使いますか。

　生活するなかで心の平穏を取り戻すと、いままでの自分がいかに混乱していたか、葛藤の渦中にいたかが明確に分かります。現代人のように混乱の渦中にいると、それが心の混乱と分からず気づかず、正常な人として常識的な生活し、欲望や強い刺激で誤魔化しながら、何とか正気を保って生きていたのだと分かってきます。

　こうして表面的な意識から競争性がなくなり、心の混乱が収まり準備が整ったなら、次にあげる二つのことを意識してみてはいかがでしょうか。

• 意味ある世界のなかで「無意味な何か」に気づくこと
• 出来事の渦巻構造がもつ「巻き込む力」を自覚すること

この二つを意識することによって、私たちが認識する世界をさらに押し広げ、無限性を体感する助けになってくれるでしょう。

• 意味ある世界のなかで「無意味な何か」に気づくこと

物質世界を生きるなかで無限性へ通じようとする試みは、挑戦であり、人生という道すがら出会う謎と神秘に気づき、自覚的に生きようとする試みでもあります。普段の生活で私たちは、人生に散りばめられた謎と神秘を無視して生きています。それは脳が言葉によって作り上げた「意味」ある世界の「価値」に注意を向けて生きているからだといえます。しかし人類文明がデジタルな方向性で進んできたことを考えれば、私たちの「意味ある世界」とは離散的に情報を切り捨てた扱いやすい事柄の集まりです。

私たちが「無意味」として素通りしていたものへ、自覚的に注意を向ける感性を育てていく。それは言語の表現可能性の範囲では記述しようもない、無限性に通ずる知覚の深化をすすめていく助けになります。

平日の忙しい朝に、気持ちいいと感じた朝の光を、立ち止まって全身で感じてみます。それが少しの時間だとしても、立ち止まらないまま無意識にやっていたはずの日々のルーティンにくさびを打つことになります。頬に感じた風を立ち止まって感じてみる、普段は目にもくれない道ばたの石ころを立ち止まって見てみる。

それは物事の変化に対して自動的に反応するだけの無意識の生活に、自覚した意識を潜り込ませるという狙いの戦略です。これによって意識的に注意力を向けることのできる自由度が生まれ、無意識のまま外部や内部の刺激に反応するだけの自分から、自覚したコントロールという自分自身に対する支配力を取り戻せます。いつもは見過ごしていた人生の謎や神秘に、立ち止まって注意を向けることのできる自覚の力が育ちます。

その力は最後に、もっとも無意味な、なにも無いはずの目の前の空間に向かうかもしれません。私たちの小さな「意味ある世界」は、大きな「無意味な何か」を受け入れざるを得なくなるでしょう。

• 出来事の渦巻構造がもつ「巻き込む力」を自覚すること

私たちの身の回りには次々と出来事が起こり、様々なトピックに溢れています。身に降りかかる損得の話や政治や争い、仕事や人間関係の様々な出来事。そのどれかに注意を向けると巻き込まれて、無意識に反応するだけの生き物になってしまいます。

どんな出来事も、渦巻としての人を巻き込むエネルギー構造をもっています。ひとたび注意を向ければ、渦巻く変化に内部の価値判断が刺激され、恐れや怒り、興奮や不安、正しい間違っているなど、沸き起こる感情によって巻き込まれていきます。その中で自分は自覚的に判断して行動していると思っても、構造の全体を俯瞰すれば、それは外部刺激に反応するだけの無意識の生き物でしかありません。何かのニュースをみて感情や考えが沸き起こるとき、身近な人間関係の出来事で逃れようのない強力な没入感によって巻き込まれていることさえ忘れてしまうとき、「いま自分は渦巻のなかにいるんだ」と覚めた意識を差し込むことができれば、自覚したコントロールを手にできます。

　無限性へと開かれる意識の可能性を、なぜ人類は不遜に無視してきたのでしょうか。

私が感じるところによれば、私たち自身の内なる「理性」が、その知を封印してきたのではないかと思えます。人類は理性の道を歩んでいます。理性は本書で語ってきた通り、本来の機能をこえて支配的な地位を占めています。例えば、人の意識に変容をもたらす「力の植物」を人類文明が禁止してきた理由は、それらを利用してしまえば多かれ少なかれ、人々が「意識のもつ無限の可能性」に気づいてしまうからではないかと考えられます。人々が意識の可能性に目覚めて、理性をその支配的地位から引きずり下ろし、言葉を介さない直接行動の「意志」へと行動原理の中心が移されてしまうのではないかという、理性本体からくる「恐れ」の衝動なのではないかと思うことがあります。

理性は、言葉を介した間接的な行動様式なので、常に数歩も遅れていて、自明の知からも遠ざかるので、その欠点を隠そうと結果的に言葉による様々な制限を設けて私たちを「迷いの世界」に閉じ込め、理性の支配構造を守ろうとしているように見えます。

私たちが意識を拡大してゆく実践のなかで、自分の理性の重荷を下してやる必要を感じる段階になったなら、感謝の気持ちを込めて「お疲れさま」と理性に言いたいものです。理性は本来の機能をこえて、分不相応な支配的地位としての役割をこなしてきたのです。理性本来の機能とは、この物質世界を知覚するデバイスのような役割で、他の誰かと「同じ」ような「客観的で不動な世界」を記述するためのものです。

それを実現するために理性は、人が生まれたあと物質世界を記述するための「一覧表」を作ります。この一覧表とは、生後その子に「世界はこうだよ」と周りの大人が描写する表現を一つひとつ項目にして、その項目にそって知覚する世界の描写を調整していき、その子が周りの大人の描写する世界と遜色なく整合性のとれた世界を知覚できるようになれば一覧表の完成となります。「物心がつく」とは、一覧表が形作られ始めた段階を指しています。そして一覧表をもとに理性は、他人と共有しうる世界を記述できるようになります。理性による一覧表づくりは、子供のころに終わるといえます。

しかし理性の道を歩む人類文明は、完成したはずの一覧表の項目を、病的なまでに増やしていくという活動を続けてきました。例えば、様々な学問のあらゆる分野のあらゆる細部までをも分類し、名前をつけて一覧表の項目を増やしていきます。「世界を描写する」という一覧表の機能は完成しているのにもかかわらずです。際限なく分類し、際限なく法規をつくり、際限なく他人の一覧表を学ぼうとします。その衝動が目指す先は、世界を知り、宇宙の真理を知ろうとする本能によるものかもしれませんが、皮肉にも世界の真理からは離れていく活動を続けてきたように映るのです。

いま私たちが置かれる環境は、なにが本当で、何が嘘なのか分からないほど、情報に溢れた生活を送っています。様々な言説が飛び交う現代において、しっかり頭においてほしい考えがあります。

それは「どんな言説も、近い段階にある人には必要なもの」ということです。

人の精神的な進化段階というものは、無限の階段のようなもので、段階を区切ることもできないようなグラデーション状になっています。「間違っている」とか「くだらない」と感じた言説でも、発言者と近い段階にある人にとっては必要な言葉なのだと理解することができます。また自分には意味が分からない言説でも、すらすらと共感をもって理解できる人たちもいることでしょう。「どんな言説も、近い段階にある人には必要なもの」を頭におけば、誰かの発言によって起こる批判的な感情を静めることができます。

例えば「あなたは選ばれた人、あなたは本当は凄い、自分の偉大さに気づいて」という言説が世の中に溢れています。このメッセージは「他者からの承認が足らず、自信をもてない、自分が好きになれない」という現代人の多さに対応する言説なのだろうと思います。この言説が必要な人は、自分という存在を肯定してくれる言葉を沢山浴びて、その言葉を信じることによって、自らのなかに確かな「自信」を育むことができるのかもしれません。現状では多くの人にとって必要な言説であるでしょう。

ここで注意しなければならないのは、違う段階にある人には、その段階に合った言説が必要になるということです。必要なメッセージ自体の意味が逆転することもよくあることです。

つらい事も乗り越えて、悲しいことも理不尽なことも乗り越えて、静かな自信が自分の内に宿るようになると、「自分は取るに足らない存在」なんだという自然な気づきを得るケースがあります。これは古今の実践者が至る心境であり、田舎のおばあちゃんやおじいちゃんが、けらけら笑いながら泥のついた手で顔を拭うような、苦労を気にも留めずに生きていける段階に至れば、自然と身につける在り方でもあります。

何もできない取り柄のないころ人は「自分はもっと重要に扱われるべき存在」と考え、苦労や経験を重ねて何事もさらりとやり過ごす能力を獲得したあと人は「自分は取るに足らない存在」だという実感をもつ。

人生とは不思議なものです。それは一歩引いてみれば、自分を重要に考え過ぎているが故に世界が見えず、世界の神秘と謎の計り知れない奥深さが見えてくるようになると「自分は取るに足らない存在」だという思いに至ることができる。そして世界の真理はパラドックスとして表れるので、自分を重要に考えているときには「他人とばかり比べて自信が無くなり」、自分は取るに足らない存在なのだと知ると「自信と活力、冒険心が湧いてくる」ようになる。

これはエネルギーの観点からいえば、無節操なエネルギー消費の様式から抜け出して、エネルギーの適切な使い方を「知った」ということができます。

全てのものはエネルギーに還元できるので、人を定量のエネルギーをもった生命と考えたとき、そのエネルギーを多く消費するのは負の感情を燃え立たせた場合です。「バカにされた、侮辱された、見下された」といって怒りや妬みなどの感情をかき立てるほどエネルギーは大量に消費され、終いには使い果たされてしまいます。或いは、他人の否定的な言葉を浴び続けるなかで、いつしか屈して真に受け、否定性を自分に向けてしまうような場合。その状態が自信をもてない無気力さだったり、感情の起伏のないまま退屈なルーティンとしての日々を繰り返す人たちだったりします。

この状態を、現代社会では「自己を重要に考えられない」ことが原因で自信をもてない人が量産されているのだと考えていますが、本当は「自己を重要に考えている」ことが原因だといえます。否定性の被害者は別として加えませんが、現代人の多くの人々が、自己を重要に捉えすぎている傾向にあります。

それは「自己を重要に考えすぎる」あまり常に他者の優位性に注意が向いてしまい、負の感情を燃え立たせてエネルギーを大量に消費し、その感情を外に向け、または外に向けられずに自分を攻撃してしまう。これではエネルギー的に精根尽きてしまうし、症状を自覚していなくても、多くの現代人がこの状態にあるのではないかと思います。

一方で、自然の神秘や深遠さに注意が向かうようになると人は「自分は取るに足らない存在」だという思いに至って、無駄な感情のエネルギー消費構造から抜け出し、エネルギーの適切な使い方に合った「在り方に落ち着く」ということになるのでしょう。

私たちは、自然と次のような人を「本物の人」だと感じるのではないでしょうか。

自分のことを重要に考えず、何を言われても気に留めることなく、朗らかで、不安にとらわれず、他を無理強いすることなく、善も悪も包み込んで、清々しくて自由で、期待することもなく、恐れることもなく、汚れる仕事は自分から、危険な場面では超然として、心の道をただ歩んでいる人。

　いま挙げた例を逆にすると、次のようになります。

自分のことが何より重要で、尊重されないと不愉快で、気難しく、世界の不安な出来事にとらわれて、他に押し付け、自分は正義で他は悪だといい、欲望に縛られ、期待して叶わないと苛立ち、恐れからは逃げ、汚れる仕事は避け、不安を先回りして逃げる用意をし、自ら歩む偽りの道に無自覚な人。

あなたは、どちらに向かって生きていきたいでしょうか。

　最後に、田舎で農業をする初老の男性の物語りを考えてみましょう。

　男は代々受け継いできた山あいの段々畑を、これまでと同じようにその年も耕していました。新たな種を蒔き、土地の世話をしながら、秋には樹が実をつけます。「今年も多くの実をつけてくれたな」という感謝の思いが身を染める夕暮れ、自分の人生も多くのことがあったなという追想にかられます。若い頃には町に出て、工事現場やトラックにのって稼いだりもした。子どもたちは無事に育って孫もできた、畑はいまでも大地の豊かさを実らせてくれる。世界では戦争や火山の噴火、大飢饉が度々起こったなか何とか生き延びてきた。男は夕暮れの輝きに身を突かれ、ふと思います。「でも世界で起こった大事件や大災害は、はたして自分の世界のものだったのか」と。自分の人生に、自分が生きた時代に起こったと思い込んでいた世界の出来事は、本当に自分の世界のものと言えるのだろうか。どんな時も、山々や目のまえの畑は朝日に輝き、風に揺られていたのだという思いが頭を過ぎりました。もしテレビのニュースで見聞きした嫌な事件や災害を知らなかったなら、ずっと平穏で豊かな人生だったのではないか。大嵐がきて収穫期の果実がほとんど落ちてしまった年もあった、土砂が流れ込んだ年は村人総出で片付けたもんだ。それもみんな自分の世界だ。大変だったけれども、それを乗り越えてきたという想いが、なにか眩しいような人生の思い出になっている。

男はそれからというもの、テレビをつけることが無くなりました。だからといって何が変わるわけでもありませんが、飯がまえよりも旨く感じるようになったような気がしています。米の一粒ひと粒、みそ汁をすすったときの深い味わい。気のせいかもしれんが。心も穏やかに、山々の眺めと、鳥のさえずりを聞いているのが好きでした。

心の平穏さが男の自然な特徴の一部になると、物に対する扱い方が変わってきました。食器を洗うときのガチャガチャした音がなくなり、農機具の扱い方も以前より優しいものになってきました。あるとき男は、ふと気づきます。以前は心のなかで過去の出来事の言い訳を繰り返したり、気がつくと自己弁護する心の議論をしていたりしたものだが。最近では気がつくと心のおしゃべりもないまま、何時間も作業に没頭している。心の葛藤が消えてゆくにつれて、物に優しい扱いができるようになっていました。

男は食事の用意をするときに、物音をたてず食器を置くことが自然な男の物腰となり、優しく戸を閉め、土間の履物をそろえます。そして心も穏やかに、山々の眺めと、鳥のさえずりを聞いている午前のことでした。蛇口から落ちた一滴の雫が、台所に溜めてあった桶の水に落ちたのでしょう。水面をたたいた雫の一滴の音が、こだまのように男のなかで反響したのです。音の大きさに圧倒されるようでありながら、遠ざかっていくようでもあります。雫の落ちた音に、その深遠な響きに、男は永遠へと溶け入りました。

反響が完全に遠ざかると、いつものように優しい鳥のさえずりが聞こえていました。男の姿が消えた縁側に、柔らかな風が抜けるのを残して。

　現代社会には、情報が溢れています。そして人は、取り入れた情報の総体によって世界観を形成しています。自分の身の回りの世界をこえたニュースの情報や統計データを概念化したのはいいけれど、出来上がった世界認識のモデルに自分自身が拘束されてしまう。そして「世界ではこれが常識、その考えは甘い」と行動が事前に規制されてしまいます。その帰結として「無理だ、足りない、限界だ」と、私たち人類文明の決まり文句が説得力をもって飛び交うのを目の当たりにするのです。

しかしその決まり文句がリアルさをもつのは、概念化したモデルを共有する閉じた頭の人同士であって、共有していたモデルを自分の世界から捨ててしまえば、閉じた有限性の世界からもやがて解放され、目のまえに広がる自分の世界に「無限性」を見つける体験が訪れることさえあるのです。

目の前の自分の世界ではない情報をもとに条件や限界を設定してモデルをつくり、他人のモデルよりも優れているだろうといって競わせる、「閉じた頭」の者同士で争うときの見飽きた構造ですが、そのやり方では有限性と限界しか発見できず、より良い合意点を見いだす可能性は閉ざされ、自分一人が何をやったところで世界は何も変わらないという感想しか生まれない、それが現在の「迷いの世界」です。

　目の前の限られた世界が全てだと受け入れると、そこに無限性を見いだすことがある。目の前の世界をこえた情報をも広大な世界だと概念化すると、有限性しか見えなくなる。真理のパラドックスは、いつでも私たちの前に立ちはだかっています。

　現代の多くの人の精神は、闘争のような葛藤のざわめく混乱状態だろうと観察しています。自らが他人に感じた批判の考えや、誰かが誰かに対して言う批判の言葉が記憶として蓄積し、自分が逆の立場に立ったとき、批判の記憶が心のなかで「反射」して自らを攻撃することがあります。そうすると反射する批判に対して、人は自分の立場を弁護する言い訳のおしゃべりを心のなかで展開していきます。競争性の強い環境で生きている人は特にでしょうが、やむを得ない処世術の副産物といえるのかもしれません。

　このような内的批判と弁解の連鎖から解かれるには、自らの内に意識を向けて、内的批判と弁解のおしゃべりに気づいたら、「よくいままで頑張ってきたね、もういいよ、お疲れさま」と深い実感とともに心へ語りかけましょう。

　精神の混乱状態が収まり、心の葛藤が消えると、心のおしゃべりを止ることができるようになります。内的対話を自由に止められるようになった自分に気づくのではないでしょうか。例えば瞑想指導者でさえ「心の思考を止めることは不可能なので」と生徒に語るほど難しいことと考えられていますが、思考の連鎖を止めることが出来ないのは自らの精神が混乱状態にあるからだと分かれば、まずは葛藤のざわめく精神の混乱を収めてやることが第一歩だと理解できます。

心の平穏が取り戻されると、睡眠時にみる夢のストーリーが支離滅裂なものから、理路整然とした夢に変わります。逆に考えれば、支離滅裂な夢を見ているとすれば、それは精神の混乱状態を表しているといえます。

そして日常の生活の中でいつでも、心の沈黙状態に入ることができるようになります。それと同期するように心の中が整理されて、日常の世界に「そっと優しく触れる」という真の謙虚さが備わってくるようにもなります。

　この「新しい優しさ」が、競争心の問題を克服した人の、はっきりとした特徴になるだろうと考えています。